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钱利息充当病坊的运行经费。当然，社会上不乏一些犯事的人，化身乞丐，以病坊作为隐匿的场所，藏身其中，躲避官方的捕查，这也是不可避免的，“今骤聚无名之人，著收利之便，实恐逋逃为薮，隐没成奸”[60]，这确实对...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
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及其以后的禅宗学说，具有马丁路德、加尔文宗教改革学说的许多重要特征。
慧能贬抑万法，弘扬自性，“实际上这就意味着上帝帮助那些自助的人。”韦伯说“因此有时人们指出加尔文教徒创造了自己的救赎，或者更...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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手提青龙偃月刀，满面红光须髯飘逸，身穿战袍的人。细看正是关圣大帝，匠人急忙禀报大喇嘛，大喇嘛与匠人跪下叩拜。活佛令匠人速绘下这一景观。当匠人绘制完关圣大帝骑马提刀云遊四方这一景观後，一朵浮云飘过。关圣...
不详
|五明研究|
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是多仁巴,意为在佛殿门前石阶上经过辩论考取的格西;第三等是林塞,意为从寺院里选拔的有才能的人;第二等是磋仁巴,意为全寺性的卓越高明人;第一等是拉仁巴,意为在拉萨正月祈愿大法会上考取的格西。居巴扎仓的学...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
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继而弃置不理。有的人虽然生起了信解，却将无有自性之义执着为单空，从而堕入了断边。
但是，如果不能晓悟空性之义，就无法行进于解脱与证达一切智智之道。（龙树菩萨）意识到这点后，为大悲心所驱使，...
不详
|五明研究|
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佛性，此乃大错，活人的思想，是不能永远停止的，要永远停止，只死人才做得到，活着的人，勉强把思想停止，只能停几十分钟或几个钟头，最多亦不过几天，终有一日再起思想，如果同在一天之中停止思想的时候是“佛”，...西方怎么会容纳这么多人，西方人念佛，又求生那个世界。”
师答云：“西方极乐世界，譬喻一学堂，阿弥陀佛譬喻是教授，在外面读书成功的，就用不着进学堂，在外面读书的人，譬如在娑婆世界明心见性生常寂光净土...
月溪法师
|五明研究|
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574年)，“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门道士并令还民”(见《周书·武帝纪》)。严峻的社会现实，迫使佛教界寻求新的传播经典方式。最早意识到“末法”来临的人是南岳的慧思，他在周武帝灭佛事件发生前十五年即写了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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的特色，是在充满道德精神感化之下，有一种法律制裁的限制。所以在佛的时代，真正出家的一个个都了不得，就是动机不纯正的人，在这里面多住几年，经过师友的陶冶，环境的熏习，慢慢也会成为龙象。……严格的说，现在...
清德法师
|五明研究|
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比丘说：你们二人加上衣物，就成为三，我与二分衣物，也成三，这样恰恰好。于是跋难陀独得三分之二。这时，二位老比丘更加茫然，不知剩下的三分之一衣物，两个人怎么分？跋难陀又以“善知法的人应该先给与一上价好衣...
悟殷法师
|五明研究|
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有部认为：不正知是“非理所引慧”。虽然虚诳语皆从不正知而起，但说虚诳语的人是正知彼事，却随自意故作妄语（颠倒说），因此妄语者实是“正知而妄语”。分别论者则以为：既然不正知是非理所引慧，那么，由非理所...
悟殷法师
|五明研究|
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